
作者:连横更新时间:2026-05-31 22:14:18
比年以来,我台人士辄唱乡土文学,且有台湾语改造之议;此余平素之计划也。顾言之似易而行之实难,何也?能言者未必能行,能行者又不肯行;此台湾文学所以日趋萎靡也。夫欲提唱乡土文学,必先整理乡土语言。而整理之事,千头万绪:如何着手、如何搜罗、如何研究、如何决定?非有淹博之学问、精密之心思,副之以坚毅之气力、与之以优游之岁月,未有不半途而废者也。余,台湾人也;既知其难,而不敢以为难。故自归里以后,撰述「台湾语典」,闭户潜修,孜孜矻矻。为台湾计、为台湾前途计,余之责任不得不从事于此。此书苟成,传之世上,不特可以保存台湾语,而于乡土文学亦不无少补也。 雅言
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园,并为文立石以记之。记曰:『署西偏,广可数亩。古榕三株,蟠根屈曲,「志」称「榕梁」;枝叶展翠,又称「榕屏」:旧四合亭址也。岁久且芜,予就而新之:芟荒涂、凿深沼、护花栏、砌曲径。别作堂宇,以为游观:中列三楹,盛宴会也;左缚小亭,备游憩也;右架层榭,凭眺望也。夫古人流连景物,偶然寄之,去无所贪、来无所恋。汉水、岘山陵谷变迁,欧阳公尝讥杜预、羊祜汲汲于名,是不若苏氏「雪泥鸿指」之说;为足尽其义也。予台湾守土几历两载,思海外风景,与吏民相安,百堵皆作,成于不日;所谓偶然而留,亦为其可留者耳,果何有哉!园既成,取以额之。因书其微指于此』。允焄字金竹,贵州贵阳人。乾隆□十□年任台湾知府,颇多建设。...
叶无道穿越修真界,天崩开局。同门要欺辱他,师尊要采他元阳,老祖还要夺舍他。危在旦夕,他得到逆天传承,掌握鸿蒙神器。此后,他一路开挂,收师尊为奴,用老祖炼傀,将宗门宝库洗劫一空。稳健,是他第一准则,危难当前,他眉头一皱,将众人护至身前。对付魔道,他正的发邪,对付正道,他比魔道还要魔道。他的人生名言修仙不就是为了装逼,杀人夺宝,那将毫无意义。谁不服,谁有取死之道!...
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一代天骄云飞扬,因在秘境中保护自己的未婚妻,导致修为尽废,成为一介废人。后被逐出天阳宗,成为一名宗门弃徒。然,少年热血,以三尺青锋,征战天下。...