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疑似（第1页）

疑似

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三曰：使人大迷惑者，必物之相似也。

玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。

亡国之主似智，亡国之臣似忠。

相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也，故墨子见歧道而哭之。

周宅酆、镐，近戎人。

与诸侯约：为高葆祷於王路，置鼓其上，远近相闻。

即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至，救天子。

戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。

幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。

至於后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死於丽山之下，为天下笑。

此夫以无寇失真寇者也。

贤者有小恶以致大恶，褒姒之败，乃令幽王好小说以致大灭。

故形骸相离，三公九卿出走。

此褒姒之所用死，而平王所以东徙也，秦襄晋文之所以劳王劳而赐地也。

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者。

黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。

丈人归，酒醒，而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”

其子泣而触地曰：“孽矣！

无此事也。

昔也往责於东邑，人可问也。”

其父信之，曰：“嘻！

是必夫奇鬼也！

我固尝闻之矣。”

明日端复饮於市，欲遇而刺杀之。

明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。

丈人望其真子，拔剑而刺之。

丈人智惑於似其子者，而杀于真子。

夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。

疑似之迹，不可不察，察之必於其人也。

舜为御，尧为左，禹为右，入於泽而问牧童，入於水而问渔师，奚故也？其知之审也。

夫人子之相似者，其母常识之，知之审也。

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