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百家争鸣（第1页）

百家争鸣

春秋战国时期（周秦之际），学者辈出，各着书立说，欲以改制救世。

学者不止一人，流派不止一家，着书不止一种，故称之为“诸子”

，又谓子“诸子百家”

，又谓之“百家争鸣”

。

官失其守，学术分裂，由天子而诸侯、而私学，乃百家之背景也。

《庄子·天下篇》言“天下之人各为其所欲焉以自为方”

：“悲夫，百家往而不反，必不合矣。”

是乃历史与学术之势必所然也。

后又以“诸子”

名学术思想之一大部类，进而以之名古书部类之一种，至四部分类而定型。

子、夫子者，本以称卿大夫。

故章炳麟有所谓“子犹今言老爷”

之说。

自孔子始，渐变为弟子称师之词也。

加氏以别之，曰某子。

诸子之书，多非自着，乃弟子后学记述成书；即出自着，亦本为单篇，由后人编纂成书。

古昔着书，意在笔先，又非有意为之，故着书之初本无名，弟子后人取首简文字以命篇；积篇成帙，亦不另题书名，而以某子称之。

吕思勉曰：“先秦诸子之学，非至晚周之世，乃突焉兴起者也。

其在前此，旁薄郁积，蓄之者既已久矣。

至此又遭遇时势，乃如水焉，众派争流；如卉焉，奇花怒放耳。

积之久，泄之烈者，其力必伟，而影响于人必深。”

（《先秦学术概论》，页4）

根据吕氏的总结，先秦百家的兴起有二个原因：一谓出于王官之一守，官、师分离，故“诸子皆出于王官”

。

二曰出自救时之弊。

实际上，诸子百家的兴起是经济、社会、政治变化的直接结果，是对政治社会进行变革的内在要求的结果。

一言以蔽之，是应付挑战的结果。

如《汉志》所谓：“诸子十家，其可观者九家而已。

皆起于王道衰微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。

是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”

百家争鸣

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