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煎厥论（第1页）

煎厥论

属性：内经曰。

阳气者。

烦劳则张。

精绝。

辟积。

于夏使人煎厥。

目盲不可以视。

耳闭不可以听。

溃

溃乎若坏都。

乎不可止。

王氏注曰。

张筋脉胀也。

精绝。

精气竭绝也。

既伤肾气。

又损**。

故当夏时。

使人煎厥。

斯乃房之患也。

既盲目视。

又闭耳听。

则志意。

心神。

筋骨。

肠胃。

溃溃乎若坏。

乎烦闷。

而不可止。

愚窃味夫经其旨昭然。

若无待于解者。

何注释之乖远如此乎。

请重释之。

夫阳气者。

人身和平之气也。

烦劳者。

凡过于动作皆是也。

张。

主也。

谓亢极也。

精。

阴气也。

辟积。

犹积叠。

谓怫郁也。

衣褶谓之襞积者。

亦取积叠之义也。

积水之奔散。

曰溃都。

犹堤防也。

。

水流而不止也。

夫充于身者。

一气而已。

本无异类也。

即其所用所病而言之。

于是乎始有异名耳。

故平则为正。

亢则为邪。

阳气则因其和以养人而名之。

及其过动而张。

亦即阳气亢极而成火耳。

阳盛则阴衰。

故精绝。

水不制火。

故亢。

火郁积之甚。

又当夏月火旺之时。

故使人烦热之极。

若煎迫然。

而气逆上也。

火炎气逆。

故目盲耳闭。

而无所用。

此阳极欲绝。

故其精败神去。

不可复生。

若堤防之崩坏。

而所

储之水奔散滂流。

莫能以遏之矣。

夫病至于此。

是坏之极矣。

王氏乃因不晓都字之义。

遂略去此字。

而谓之若坏。

其可乎哉。

又以此病纯为房患以张为筋脉胀。

以为烦闷。

皆非是。

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