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卷二十附余医范 吴鹤皋太素脉论（第1页）

卷二十（附余）医范吴鹤皋太素脉论

属性：医家以岐黄为祖。

其所论脉，不过测病情、决死生而已，未有所谓太素也。

扁鹊、仓公之神，仲景、叔和之圣，亦无所谓太素也。

何后世有所谓太素者，不惟测人之病情，而能占人之穷通。

不惟决人之死生，而能知人之祸福，岂其术反过于先圣耶？是亦风鉴巫家之教耳。

初学之士，先须格致此理，免为邪说摇惑，则造诣日精，而仓、扁、张、王之堂可闯矣。

故太素乃医之旁门，不得不辨，亦恶紫乱朱，距邪放**之意。

又∶太素之说，固为不经，然其间亦有可采者。

如曰脉形圆净，至数分明，谓之清。

脉形散涩，至数模糊，谓之浊。

质清脉清，富贵而多喜。

质浊脉浊，贫贱而多忧。

质清脉浊，此谓清中之浊。

外富贵而内贫贱，失意处多，得意处少也。

质浊脉清，此谓浊中之清。

外贫贱而内富贵，得意处多，失意处少也。

若清不甚清，浊不甚浊，其得失相半而无大得丧也。

富贵而寿，脉清而长。

贫贱而夭，脉浊而促。

清而促者，富贵而夭。

浊而长者，贫贱而寿。

此皆太素可采之句也，然亦不能外乎风鉴，故业太素者，不必师太素。

但师风鉴，风鉴精而太素之说自神矣。

至其甚者，索隐行怪，无所不至，是又巫家之教耳。

孔子曰∶攻乎异端，斯害也已，正士岂为之。

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