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卷之一要言一十六则
临病须知
属性:临病时,古有望、闻、问、切四法。
切脉固为重,望、闻、问尤居先。
当细察受病之源,辩其所现之象。
望其色之荣枯,闻其声之勇怯,问其饮食进否,喜冷喜热。
探其胸腹有无痛处,便溺秘利。
验其目睛、鼻、舌、气息、蜷卧挺身、向内向外。
次诊脉理,明表里虚实,寒热阴阳,有余不足,与外证相参合不合。
酌见病之浅深正变,明辩病之同异真似。
追溯病前日如何,又预料病后日如何。
急则治标,缓则治本。
或当正治,或当从治。
病剧者,再候两足太溪、太冲、冲阳之脉。
更验服过某方某药,着意详审,尽得病情,始拟方立案。
在患病者,尤当以自己平日嗜好性情及受病原由,详细说与医者。
倘讳疾忌医,则是助庸医之谬,掣明医之肘,而自贻其祸也。
又医者固当熟透古方,当神契物性。
盖药品有阴阳升降、气胜、味胜等之不同,须令洞彻详明,则取用时能不泥古而不悖古。
所谓药不执方,合宜则用。
古人方药,但陈大略,原俟后人润色。
盖天时有寒燠之不同;民居有燥湿之不同;人身有老少、强弱、肥瘦、黑白、饮啖多寡之不同;病情有内外虚实,似虚而实,似实而虚,似寒而热,似热而寒等之不同;其间情态百变,相机时措。
古所称神圣工巧,岂异人任哉?又凡治法用药,有奇险骇俗者,只要见得病真,便可施用,不必顾忌。
即如病有临危,原属有余,失于攻下所致,虽至几微欲绝,犹当攻下取效。
若久泻久痢,至于滑脱不禁,则宜劫止而后调之。
如国家以刑治奸盗,以兵却虏寇,不得已而用权,权不离经,非霸术也,王道也。
乃有医谬称王道,一味平补调停,此可施与不足,不可施于有余。
施于有余,则邪气得补而愈盛,是速其毙也。
又有遇危难证,如大黄、附子,迥若霄壤,恐致杀人,而惟用中和之方,无大热大寒,救疗而死,其杀人一也。
病家无识,喜其平稳,卒受害而不觉。
悲夫!
虽然临病妙用,全系平日之识见,学力明透精熟,岂能徼幸袭取于朝夕哉!
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