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威德所生第七十九（第1页）

威德所生第七十九

天有和有德，有平有威，有相受之意，有为政之理，不可不审也。

春者，天之和也；夏者，天之德也；秋者，天之平也；冬者，天之威也。

天之序，必先和然后发德，必先平然后发威。

此可以见不和不可以发庆赏之德，不平不可以发刑罚之威。

又可以见德生于和，威生于平也。

不和无德，不平无威，天之道也，达者以此见之矣。

我虽有所愉而喜，必先和心以求其当，然后发庆赏以立其德。

虽有所忿而怒，必先平心以求其政，然后发刑罚以立其威。

能常若是者谓之天德，行天德者谓之圣人。

为人主者，居至德之位，操杀生之势，以变化民。

民之从主也，如草木之应四时也。

喜怒当寒暑，威德当冬夏。

冬夏者，威德之合也；寒暑者，喜怒之偶也。

喜怒之有时而当发，寒暑亦有时而当出，其理一也。

当喜而不喜，犹当暑而不暑；当怒而不怒，犹当寒而不寒也；当德而不德，犹当夏而不夏也；当威而不威，犹当冬而不冬也。

喜怒威德之不可以不直处而发也，如寒暑冬夏之不可不当其时而出也。

故谨善恶之端。

何以效其然也？《春秋》采善不遗小，掇恶不遗大，讳而不隐，罪而不忽，以是非，正理以褒贬。

喜怒之发，威德之处，无不皆中其应，可以参寒暑冬夏之不失其时已。

故曰圣人配天。

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