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第二十章（第2页）

第二十章

（河上公注本作异俗章，彭本作绝学章）

【绝学无忧。

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可畏畏】（弼本作“不可不畏”

，故其注亦大舛谬）。

绝学者，道全德备也。

道德全备，何忧之有？以圣人视众人，犹之唯甚直、而阿甚谀。

善可爱而恶可恶，不知相去几许也。

圣人无忧，即无畏也。

人之所畏者，畏其绝学之难也。

岂可畏人之畏，而不求其绝学乎？故曰：“不可畏畏”

。

【荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如登春台。

我独泊兮，其未兆；若婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉！

沌沌兮！

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

忽兮其若晦，寂兮似无所止。

众人皆有以，我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。

】

先天大道，如洪荒之未开，无为而成，不言而治。

故众人皆臻淳厚之化，熙熙然相安相乐也。

共食其德，如享太牢。

同游其宇，如登春台。

此虽华胥风俗，无以加焉。

圣人曰：我独淡泊恬静，杳无朕兆，若婴儿之未成孩也。

乘乘者，与道相乘，故曰乘乘。

上下升降，个中运行不息，若无所依归者然。

故众人皆有余地可求，而我独于此中，独如遗世特立者然。

则众人皆智，我独若愚也哉，夫亦大巧若拙也。

忽兮如天地之冥晦，飂兮觉往来之无定。

由此观之，是众人皆有所用，而我独昏闷，飘然若愚顽而鄙朴者。

人不与我同，我亦与异也。

一粒阳丹，号为母气，我独求而食之，以致长生。

是众人之不如圣人，即如唯阿善恶之相去也。

此圣人之所以独鸣其绝学也欤？

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