
作者:姚澜更新时间:2026-06-22 14:41:17
成书于1840年。清代姚澜撰。成都昌福公司铅印本。该书不分卷,论药804种,按药物归经理论进行编写,其中80余味有炮制记载。主要内容有:去心(巴戟天、远志)、去核(萸肉)、去皮尖(杏仁)、去外皮毛(辛夷)、刷去毛(枇杷叶);焙(紫河车);炒(五灵脂、扁豆、麦芽);炒黑(黄柏);炒至烟尽(干漆);面煨(甘遂);酒蒸(白茅根);醋炙(芫花);硫黄熏(东洋参);水飞(朱砂);醋淬甘草水飞(自然铜);醋淬水飞(紫石英);去油(巴豆、肉果、续随子)。部分药物还记载了炮制作用,如:黄柏,“生用降实火,炒黑止崩带,酒制治上,蜜制治中,盐制治下”。黄连,“酒炒治上焦火,姜汁炒治中焦火,盐水炒治下焦火”。巴豆,“生用治急,炒黑缓治”。卷柏,“生用辛平破血,治淋结。炙用辛温止血治肠风”。莱菔子,“生用能吐风痰散风寒,炒熟治喘嗽下痢”等。 本草分经
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细辛、芍药皆与藜芦相反,大戟、芫花、甘遂、海藻皆与甘草相反,半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨皆与乌头相反,石决明反云母,硫黄反芒硝,乌头反犀角,水银反砒霜,巴豆反牵牛,丁香反郁金,芒硝反三棱,肉桂反石脂,藜芦反酒黄,颡鱼反荆芥,葱韭与蜜俱相反,醋与蛤肉相反,牛乳与酸物、生鱼相反,人参畏五灵脂,野狼毒畏密陀僧, 皮与桔梗、麦冬相恶。之类大抵相反则彼我交仇,不宜合用,非比相畏相恶尚可制伏也。 按∶人参畏五灵脂,恶皂荚,反藜芦,而东垣交 丸用人参、皂荚,是恶而不恶也。古方疗月闭四物汤,加人参、五灵脂,是畏而不畏也。又治痰在胸膈,人参、藜芦同用。而取其涌越,是激其怒性也。又甘草反大戟、芫花、甘遂、海藻,而胡洽治痰癖,十枣汤以芫花、大戟、甘遂煎枣汤入药末加甘草。东垣治结核,甘草与海藻同用。丹...
灾变过后,大地满目疮痍。 粮食匮乏,资源紧俏,局势混乱 一位从待规划区杀出来的青年,背对着漫天黄沙,孤身来到九区谋生,却不曾想偶然结识三五好友,一念之差崛起于乱世,开启了一段传奇故事 2019江湖还是那个江湖。 唯一指定微信公共账号—伪戒...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
楚晚晚穿书后,成了夫君为白月光假死三年的侯门主母。她怒撕狗血剧本,转头勾引了京郊禅寺貌似谪仙矜贵高冷的佛子大人。佛子宽肩窄腰八块腹肌,又野又欲身体倍棒。就,每天玩玩制服诱惑呗!睡了人家两年,什么花活都玩过了,假死的夫君带着白月光归来了?死鬼,我那死了三年的夫君回来了,咱们到此为止吧!佛子瞬间炸了楚晚晚,你怎么敢!楚晚晚就敢了。甩掉佛子后,她回家装乖,每天打脸渣男贱女。...
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我穿越到了一个叫作大虞的朝代,还成为都城盛安有名的高门公子。我爹是盛安令,官居三品。我家主母乃京都五望的崔氏,名门贵族。他们的儿子更是风流倜傥龙章凤姿的少年天才,不到十五岁便高...