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第十六章（第2页）

第十六章

（河上公注本作归根章，彭本作虚静章）

【致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

】

致：委置也。

虚：空器也。

极：毕其道也。

守：居也。

静：无为也。

笃：谨慎不失也。

万物并作者，凡物皆有始生也。

吾：种物之主人也。

观：待也。

复：返也。

修身人委置元神于空器之中，则得其道。

既得其道，当居闲静无事之所，谨慎而不失其道。

俟空器之生物，而吾又待其返本也。

故一往一来，而生变化神明焉。

知此，则七返之道备矣。

彼万物之芸芸而并盛者，由无作而有作，由有作而复还无作，尚能随化机以出入也。

是故春生夏荣，秋敛冬藏，复枯落而还归其根。

物还其根，动而复静矣，故曰静。

静则复返于无物而还造化矣，故曰复命。

复命，则知真常之道矣。

常静者，能常应。

寂然者，更湛然。

故知常曰明也。

世人不知真常之道在乎归根复命，一概经营造作，沉着于有为名象之中，耗损精神，故妄作招凶也。

若是，夫人不可不知常乎？知常则乃容。

容：涵公。

公：大也。

王：贵也。

天：尊也。

道：虚无之极也。

犹言涵其元于静态之中，乃能大其造化，而入乎至圣神之域，以还乎至虚至无之真也。

体合虚无，长久不坏。

没身：无也，有神无身，则水火不能害，金石不能残，虎兕不能噬，刀兵不能斩，何危殆之有哉？

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