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卷下白酒
辨误
属性:仲景之方,始有白酒之名,晋唐以后,诸子方书,及诸家本草,未尝有说白酒之功者,何哉?晋唐医人,未知此物之功乎?诸家本草,何其略之乎?又可疑耳。
但李时珍本草所引《子母秘录》,有栝蒌白酒治乳痈之方,此外又无所见焉。
余尝谓仲景氏之方法者,自王叔和撰次之后,历隋唐至宋明,而无有一人全执之者,如何?则我今以其药物,与病证知之。
曰∶何以知之乎?曰∶夫仲景尝用虫,而诸家医书,未尝见用其方者;仲景尝用白酒,而诸家本草,未尝论及此物;仲景尝治妇人脏躁,有甘草小麦大枣汤,而古今诸家,未尝知其证之治法,则不能用此方;仲景尝治胸痹,有白酒二汤,而天下医者,未尝知胸痹证候,则不能用白酒二方。
然则二千年来,不能全执仲景方法也,我今于是乎知之。
鸣呼!
吾党小子,幸根据东洞翁之德,而得全执仲景方法,岂可不谓天之宠灵乎哉?夫白酒之功之湮灭也久乎哉?诸家本草,唯载浆水于水部,而不知为造酿之物,故不载之造酿部,而载之地水部。
《大观本草》又误载之玉石部,亦可笑哉。
浆水与酒酢,实为造酿物矣。
若其以地水造之,而载之水部,则酒酢亦当载之水部,盖本草之谬,往往如此。
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