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杂证要法（第1页）

杂证要法

自叙

属性：医之为道，精矣微矣。

脏腑生成之象，经络起止之原，六气循环之理，五行生克之机，必须一一讲求明白，始可以论证出方。

学问有体，而后有用，岂可区区专重夫末节哉，然脏腑、经络、六气、五行之说，《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》诸书言之详矣。

而后世名医，阐发《经》旨，亦不留余蕴，一经披览，即可识其指归。

惟论证出方，自金元以来，诸医议论纷歧，各逞臆见，致令后之业医者，分门别户，莫得真传，有心人所为感慨系之也！

余留心医学，三十余年。

检阅方书，数十余部。

除《伤寒》、《金匮》而外，求其与《内经》之旨相合者，颇少。

惟我朝名医辈出，如喻嘉言、徐灵胎、高士宗、张隐庵、陈修园、黄元御诸公，皆远宗歧黄，近法仲景，其著作洵远迈前贤矣。

六子所论脏腑经络，六气五行之理，均足发挥《内经》诸书。

惟徐灵胎之《医学源流论》，尤爽快警辟。

黄元御之《天人解》、《六气解》，尤显亮透澈，更有发前人所未发处。

至论证出方，喻、徐二公，立论虽极力尊古，而所取时方，仍有驳杂不纯之处。

高、张二公，有论无方。

惟陈、黄两家，其论证出方，俱精简可取，其大旨悉本于圣经，真医学入门之正路也。

余公余之暇，采二子之精纯者，合纂为一编。

其有二子所未备者，仅采各名医之说以补之。

倘业医者，执是编而熟读玩味，庶免歧路亡羊之叹也夫！

x光绪二十一年岁在乙未二月朔日云阁氏自叙x

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