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文前（第1页）

文前

天地之功，至大而神，非人力之所能窃胜。

惟圣人为能体法其神以成天下之化，其功盖出其下而曾不少加以力。

不然，天地固亦有间而可穷其用矣。

余尝论天下之物，悉受天地之气以生，其小大短长、辛酸甘苦，与夫颜色之异，计非人力之可容致巧于其间也。

今洛阳之牡丹、维扬之芍药，受天地之气以生，而小大浅深，一随人力之工拙，而移其天地所生之性，故奇容异色，间出于人间；以人而盗天地之功而成之，良可怪也。

然而天地之间，事之纷纭出于其前不得而晓者，此其一也。

洛阳土风之详，已见于今欧阳公之记，而此不复论。

维扬大抵土壤肥腻，于草木为宜。

《禹贡》曰：“厥草惟夭是也。”

居人以治花相尚，方九月十月时，悉出其根，涤以甘泉，然后剥削老硬病腐之处，揉调沙粪以培之，易其故土，凡花大约三年或二年一分；不分，则旧根老硬，而侵蚀新芽，故花不成就。

分之数，则小而不舒，不分与分之太数，皆花之病也。

花之颜色之深浅，与叶蕊之繁盛，皆出于培壅剥削之力。

花既萎落，亟剪去其子，屈盘枝条，使不离散。

故脉理不上行而皆归于根，明年新花繁而色润。

杂花根窠多不能致远，惟芍药及时取根，尽取本土，贮以竹席之器，虽数千里之远，一人可负数百本而不劳。

至于他州，则壅以沙粪，虽不及维扬之盛，而颜色亦非他州所有者比也。

亦有逾年即变而不成者，此亦系夫土地之宜不宜，而人力之至不至也。

花品旧传龙兴寺山子、罗汉、观音、弥陁之四院，冠于此州，其后民间稍稍厚赂以匄其本，壅培治事，遂过于龙兴之四院。

今则有朱氏之园，最为冠绝，南北二圃所种，几于五六万株，意其自古种花之盛，未之有也。

朱氏当其花之盛开，饰亭宇以待来游者，逾月不绝，而朱氏未尝厌也。

扬之人与西洛不异，无贵贱皆喜戴花，故开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。

州宅旧有芍药厅，在都厅之后，聚一州绝品于其中，不下龙兴、朱氏之盛。

往岁州将召移，新守未至，监护不密，悉为人盗去，易以凡品，自是芍药厅徒有其名尔。

今芍药有三十四品，旧谱只取三十一种。

如绯单叶、白单叶、红单叶，不入名品之内，其花皆六出，维扬之人甚贱之。

余自熙宁八年季冬守官江都，所见与夫所闻，莫不详熟，又得八品焉，非平日三十一品之比，皆世之所难得，今悉列于左。

旧谱三十一品，分上中下七等，此前人所定，今更不易。

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