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第十五章（第2页）

第十五章

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫若冬涉川，

犹若畏四邻，

俨若客，

涣若水将释，

敦若朴，

混若浊，

旷若谷，

孰能浊以静之?徐清。

安以动之?徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，能弊复成。

【意释】

古之善为士者处世微妙，能够于无形中贯通一切，其待人接物不可测度难以表达。

因其不可测度难以表达，只好勉强做些形容。

“豫若冬涉川”

——小心翼翼，如走在冰冻的河上，生怕滑倒或掉进冰窟窿；“犹若畏四邻”

——不敢轻动好像害怕得罪四邻；“俨若客”

——谨慎认真如寄居之客；“涣若水将释”

——宽缓松释如冰凌融化；“敦若朴”

——保持淳朴如原始木材；“混若浊”

——混迹于万物之中形态驳杂混浊；“旷若谷”

——虚怀空阔若山中空谷；“孰能浊以静之?徐清。

安以动之?徐生”

——谁能使动**的世界平静下来，慢慢变清明?谁能使世界安定平稳地发展，破败的能够恢复，新的能够慢慢发展?“保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，能弊复成”

——保住此道者不愿盈满。

唯不盈满，才能不断除旧更新。

【致用】

作为高层次的领导，最终是要实现自己的合理想法。

合理想法虽然是自己个人的，却不可一味张扬合理想法的个人性，而要善于将个人想法转化为无形，融于纷繁多样甚至自己所不喜欢的人们的欲求中。

“深”

就是无独立之形；“微妙玄通”

就是潜于众人众事之中而贯通之。

众人众事丰富多彩，矛盾错综，我的合理想法必须既能与之融合，又不被其同化；既成就众人之欲求，又不迁就而丧失自我；既能凭借众人众事实现我的合理想法，又不能陷入其中而不能自拔。

所以，处众人众事须小心、谨慎、朴实、宽容、亲和、伸缩性强，最终使众人众事统一于我，同化于我，与我为一体，实现我的合理想法。

还必须强调，无论何时也不以自己的合理想法为最好，应随时弃旧取新。

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