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第十章
载营魄抱一,能无离?
专气致柔,能婴儿?
涤除玄览,能无疵?
爱人治国,能无为?
天门开阖,能为雌?
明白四达,能无知?
【意释】
“载营魄抱一,能无离?”
——自身聚载住灵魂(把握住自我),能不使之离开吗?
“专气致柔,能婴儿?”
——捏拿抻卷自身的形气,能使之柔韧有生气如同初生的婴儿吗?
“涤除玄览,能无疵?”
——清扫微妙之心,能使之无一念之留滞吗?
“爱人治国,能无为?”
——政治上的“爱人治国”
能够做到无为而治吗?
“天门开阖,能为雌?”
——整个身心的张弛循环,能柔顺不滞塞吗?
“明白四达,能无知?”
——智慧通达,能达到不拘执于某一层次、某一方面的知识而随时可以超越吗?
【致用】
这里讲到了修身的几个方面。
“载营魄抱一,能无离?”
是讲守“道”
者必须保持把握自我的精神状态;
“专气致柔,能婴儿?”
是讲应对外物的方式方法;
“涤除玄览,能无疵?”
是讲应对万物时的心灵态势;
“爱人治国,能无为?”
是讲治理国家的指导方针;
“天门开阖,能为雌”
是讲以何种姿态调整整个身心;
“明白四达,能无知?”
是讲智慧的最高境界。
与“道”
合一不能单纯理解为认知,而是一个复合的修炼过程。
须顾及身心知行的各个层次,修炼不止。
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