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孔子做事最推崇中庸之道（第1页）

孔子做事最推崇中庸之道

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孔子先后在鲁国太庙主持过十八年的祭祀，是一位大祭司。

孔子周游列国十四年，是为了传道。

孔子归鲁授徒，也是传道。

孔子编定五经，实为中国的《旧约圣经》。

孔子信神，长期做的工作是祭祀、传道与整理经书。

孔子是一位人神中间人，他说“敬鬼神而言之”

，又“罕言性与天命”

，正因为孔子信神，所以他在敬畏神的同时，强调做人的规范。

孔子说“思不出其位”

，人就是人，人不可能是神。

孔了这种思想其实是对“王道”

的否定。

因为很多王者认为自己已经是神，可以为所欲为。

孔子的“仁”

即博爱，但仁不是简单地人爱人，而是在明白神爱人的前提下人爱人。

做人方面，孔子是个快乐主义者，这当然源于他对神的感恩，没有感恩的快乐不是真正的快乐。

同时也源于他对人通过道必然获得拯救的认识。

有了这两点，孔子的一生都是快乐的。

关于孔子的快乐主义，本书上卷已详述。

做事方面，孔子最推崇中庸之道。

中庸首先是保守的，它是对神、对道的敬畏与追随。

未有我之前，即有天地。

这说明一切均已存在，世界绝不从我开始，我仅是神灵伟大创世计划中的一分子。

中庸是敬畏，是保守，同时也是自信。

中庸是一种中间状态，但通过它我们可以沟通一切。

中庸同时也是自由的、进步的。

中庸首先让人认识到人只能是人，人不可能是神，因此人只能做好分内的事。

有此界定，我们做人有底，做事有戏，不至于太空、太远。

中庸是现实的做人做事态度，它也是我们做人做事的极限。

中庸之道让我们成功与自由。

下面详述孔子中庸之道。

中庸之道有四大定义：

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