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第五章 贫穷成了一切犯罪的根源（第1页）

第五章贫穷成了一切犯罪的根源

子曰：“道其不行矣夫。”

（右第五章）

【译文】孔子说：“这个道路大概不行了。”

【说明】既然孔子提倡的是中庸之道，那么，这个中庸之道看来是行不通了。

为什么中庸之道会行不通了呢？这就是私有制促使的人们的需要和需求的过度和过分。

贫富差距的拉大，使富的越来越富，穷的则越来越穷；而民心离散，社会混乱，犯罪率增高，则是与上层统治者收括、剥削、掠夺人民的财富，以满足自己的私欲有很大关系。

贫富的两极分化距离拉大，贫穷则成了一切犯罪的根源。

究其实，犯罪的人并不仅仅是因为贫穷就去犯罪，而是想富裕却得不到富裕，走正常的途径，用正常的手段得不到富裕，也只好用不正常的手段，走不正常的途径使自己富裕。

这就会违背一定的社会行为规范，于是就成为了犯罪。

统治者走不正常的途径，用不正常的手段获取了财富，就是理所当然的，不可非议的。

而老百姓走不正常的途径，用不正常的手段获取了财富则就是犯罪，就要治他们的罪，就要用刑罚来处理、惩罚他们。

这说得过去吗？所以老子说：“是以圣人为腹不为目，故去彼取此”

，就是“爱民治国”

的有所作为的好方法，而中庸之道其实也就是“爱民治国”

的好方法。

因为只要统治者不贪不取，不为自己的私利，不为自己的私有财产着想，上行下效，人民也就会保持中庸之道了。

然而，正如老子所说的，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”

意思是说，人民之所以难以治理，就在于有很多所谓的智慧。

所以，以智慧来治理国家，是国家的祸害；因为这个所谓的智慧，相比于宇宙大自然的智慧来说，仍然是愚昧的。

所以，用愚昧的智慧来治理国家和人民，必定也是愚昧的，是有害的。

因为统治者们自己在拼命地贪心不足、贪赃枉法，不守中庸之道，人民又怎么会遵循中庸之道呢？所有的人都不遵循中庸之道，这个中庸之道也就很难实行了。

这就是孔子和子思的意见。

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