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第200章 佛教中回向的意义何在（第1页）

第200章佛教中“回向”

的意义何在？

回向（梵语parinama），又作回向、转向、施向。

意谓回转自己所作的功德善根以趣向菩提，或往生净土，或施与众生等。

如旧译《华严经》卷十五〈十回向品〉所说（大正9·495a）：“此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时，以彼善根如是回向，令此善根功德力，至一切处。”

《无量寿经》卷下云（大正12·272b）：“闻其名号，信心欢喜乃至一念，至心回向愿生彼国，即得往生。”

东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种：

一、菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种功德。

二、众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。

三、实际回向，以己之善根，回求平等如实法性。

道绰禅师于安乐集卷下，解释回向有如下六种：

一、以所修诸业回向阿弥陀佛（梵语Amita-buddha），往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。

二、回因向果。

三、回下向上。

四、回迟向速。

五、回施众生悲念向善。

六、回入去却分别之心。

综贯经论，回向可分十种：一、回因向果。

二、回事向理。

三、回小向大。

四、回向佛道与回向众生。

五、回劣向胜。

六、回自向他。

七、回少向多。

八、回自因行向他因行。

九、回世向出世。

十、回此向证。

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