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运命
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倪朔尔
电影“《姊妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说:‘穷人终是穷人,你要忍耐些!
’”
宗汉先生慨然指出,名之曰“穷人哲学”
(见《大晚报》)。
自然,这是教人安贫的,那根据是“运命”
。
古今圣贤的主张此说者已经不在少数了,但是不安贫的穷人也“终是”
很不少。
“智者千虑,必有一失”
,这里的“失”
,是在非到盖棺之后,一个人的运命“终是”
不可知。
豫言运命者也未尝没有人,看相的,排八字的,到处都是。
然而他们对于主顾,肯断定他穷到底的是很少的,即使有,大家的学说又不能相一致,甲说当穷,乙却说当富,这就使穷人不能确信他将来的一定的运命。
不信运命,就不能“安分”
,穷人买奖券,便是一种“非分之想”
。
但这于国家,现在是不能说没有益处的。
不过“有一利必有一弊”
,运命既然不可知,穷人又何妨想做皇帝,这就使中国出现了《推背图》。
据宋人说,五代时候,许多人都看了这图给自己的儿子取名字,希望应着将来的吉兆,直到宋太宗(?)抽乱了一百本,与别本一同流通,读者见次序多不相同,莫衷一是,这才不再珍藏了。
然而九一八那时,上海却还大卖着《推背图》的新印本。
“安贫”
诚然是天下太平的要道,但倘使无法指定究竟的运命,总不能令人死心塌地。
现在的优生学,本可以说是科学的了,中国也正有人提倡着,冀以济运命说之穷,而历史又偏偏不挣气,汉高祖的父亲并非皇帝,李白的儿子也不是诗人;还有立志传,絮絮叨叨的在对人讲西洋的谁以冒险成功,谁又以空手致富。
运命说之毫不足以治国平天下,是有明明白白的履历的。
倘若还要用它来做工具,那中国的运命可真要“穷”
极无聊了。
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