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第四十九章
【原文】
圣人常无心①,以百姓心为心。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德②善。
信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。
圣人在天下,歙歙③焉为天下浑其心④,百姓皆注其耳目⑤,圣人皆孩之⑥。
【注释】
①常无心:一本作无常心。
意为长久保持无私心。
②德:假借为“得”
。
德:得也。
③歙歙:收敛状。
歙:意为吸气。
此处指收敛意欲。
④浑其心:使人心思化归于浑朴。
⑤百姓皆注其耳目:百姓都使用自己的智谋,生出许多事端。
⑥圣人皆孩之:圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。
【译文】
圣人常常是没有私心的,以百姓的心为自己的心。
对于善良的人,我善待他;对于不善良的人,我也善待他,这样就可以得到善良了,从而使人人向善。
对于诚信的人,我信任他;对于不诚信的人,我也信任他,这样就可以得到诚信了,从而使人人守信。
有道的圣人在其位,收敛自己的欲望,使天下的心思都归于浑朴。
百姓们都专注于自己的耳目聪明,有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。
【解析】
此章老子讲“圣人”
的人际交往观。
他认为:道德修养完美的人必须具备两方面的人格修养:一是不善善亦不恶恶,要做到善者善待,恶者亦善待;信者信待,不信者亦信待。
二是没有自身的利益追求,以每一个百姓的利益为利益,尽自己所能,满足每一个老百姓的要求。
这两方面的人格要求都是从自然无为的道理生发出来的。
“圣人”
是老子理想中的执政者。
老子把以“道”
治天下的希望寄托给一个理想的“圣人”
,在他的治理下,人人都回复到婴儿般纯真的状态。
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