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自序
属性:脉虽四诊之一。
其精微玄妙。
非粗工庸术所能推测。
晋王叔和之言曰。
心中易了。
指下难明。
谓沉为伏。
方治永乖。
以缓作迟。
危殆立至。
况有数候。
俱见异病同脉者乎。
若是乎辨之不易也予何人斯。
敢为脉辨。
然理虽难辨。
自上古神圣以及历代名宿。
虽兼望闻问。
未有舍切而能施其巧者。
予又不得不为之辨。
辨之云者。
亦非敢于古人未发之旨。
妄增一说也。
古人之言简质平意淡。
多含蓄未易通晓。
予则辨之使显。
俾隐深之妙。
洞若观火。
及至后儒。
各殚所学。
博求众本。
人持一说。
莫所适从。
予则辨之。
使其据经分剖。
不致混乱。
一辨大略也。
自二辨至七辨。
宗伯仁之六脉。
而着其所统共得二十九脉。
每脉各注。
其阴阳。
肖其形象。
如芤动牢革之最难明者。
皆有确义可寻。
自八辨至十二辨。
则详叙十二经源流。
不特尽脉所经行之处。
与诊脉之法。
如辨肺经。
则肺之体。
肺之用。
肺之性情。
肺所受六**七情之伤。
以及肺之积。
肺之败。
不独知肺之脉。
兼尽肺之义。
心脾肝肾。
莫不皆然。
而于胞络三焦。
向所愦愦者。
尤极开晰。
自十四辨至三十二辨。
则究极脉中变化之奥。
有全取诸书者。
则标其目。
虽粗工庸术。
阅是编当亦有会。
然不敢自谓无漏也。
聊以此请正天下。
有知予盖留心于此道者。
或肯惠然赐教耳。
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