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卷四 素问九针论（第1页）

卷四《素问》九针论

属性：岐伯曰∶圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。

以针应九数也。

何以言之？一者，天也。

天者，阳也。

五脏之应天者肺，肺者，五脏六腑之华盖也，皮者，肺之合也，人之阳也，故为之治针，必大其头而锐其末，令毋得深入而阳气出。

二者，地也。

人之所以应土者肉也。

故为之治针，必筒其身而圆其末，令毋得伤肉分，伤则气得竭。

三者，人也。

人之所以成生者，血脉也。

故为之治针，必大其身而圆其末，令可以按脉勿陷，以致其气，令邪气独出。

四者，时也。

时者，四时八风之客于经络中为痼病者也。

故为之治针，必筒其身而锋其末，令可以泻热出血而痼病竭。

五者，音也。

音者，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。

故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。

六者，律也。

律者，调阴阳四时而合十二经脉，虚邪客于经络，而为暴痹者也。

故为之治针，必令尖如，且圆且锐，中身微大，以取暴气。

七者，星也。

星者，人之七窍，邪之所客于经而为痛痹，舍于经络者也。

故为亡治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。

八者，风也。

风者，人之股肱八节也。

八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠之间为深痹也。

故为之治针，其身，锋其末，可以取深邪远痹。

九者，野也。

野者，人之节解皮肤之间也。

**邪流溢于身，如风水之状而溜，不能过于机关大节者也。

故为之治针，令尖如挺，其锋微圆，以取大气之不能过于关节者也。

一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之。

针有所宜，故曰九针。

人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五节应野。

故一针皮，二针肉，三针脉，四针五脏筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓有所主也。

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