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卷一四诊易知 附录徐灵胎诊脉决死生论（第1页）

卷一四诊易知附录徐灵胎诊脉决死生论

属性：（时医开口辄云脉象，便知其惯习欺人小技，而学术必陋。

凡医书论脉愈详，读者愈难体会，大抵不肯说实话耳。

今读此论，句句是实话，喜而录之，并拟韵以便记诵。

）生死于人大矣，而能于两手方寸之地，微末之动，即能决其生死，何其近于诬也，然古人往往百不失一者何哉。

其大要则以胃气为本。

盖人之所以生，本乎饮食，《灵枢》云∶“谷入于胃，乃传之肺，五脏六腑，皆以受气。”

寸口属肺金，为百脉之所会，故其来也，有生气以行乎其间，融和调畅，得中土之精英，此为有胃气，得者生，失者死，其大较也。

其次则推天运之顺逆。

人气与天气相应，如春气属木脉宜弦，夏气属火脉宜洪之类，反是则与天气不应。

又其气则审脏气之生克，如脾病畏弦，木克土也，肺病畏洪，火克金也。

反是则与脏气无害。

又其次则辨病脉之从违。

病之与脉，各有宜与不宜，如脱血之后，脉宜静细，而反洪大，则气亦外脱矣。

寒热之证，脉宜洪数，而反细弱，则真元将陷矣。

至于真脏之脉，乃因胃气已绝，不营五脏。

所以何脏有病，则何脏之脉独现。

凡此皆《内经》、《难经》等书，言之明白详尽，学人苟潜心观玩，洞然易晓，此其可决者也。

至云诊脉即可以知何病，又云人之死生，无不能先知，则又非也。

盖脉之变迁无定，或有卒中之邪，未即通于经络，而脉一时未变者。

或病轻而不能现于脉者。

或有沉痼之疾，久而与气血相并，一时难辨其轻重者。

或有根据经传变，流动无常，不可执一时之脉，而定其是非者。

况病之名有万，而脉之象不过数十种，且一病而数十种之脉无不可见，何能诊脉而即知其何病，此皆推测偶中，以此欺人也。

若夫真脏之脉，临死而终不现者，则何以决之，是必以望、闻、问三者，合而参观之，亦百不失一矣。

故以脉为可凭，而脉亦有时不足凭。

以脉为不可凭，而又凿凿乎其可凭，总在医者熟读经学，更深思自得，则无所不验矣。

若世俗无稽之说，皆不足听。

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