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卷五书集伤寒相舌秘法 六论气色（第1页）

卷五（书集）伤寒相舌秘法六论气色

属性：雷真君曰∶有病必须察色，察色必须观面，而各有部位。

不可不知。

面之上两眉心，候肺也。

如色红则火，色青则风，色黄则湿，色黑则痛，色白则寒也。

两眼之中为明堂，乃心之部位。

明堂之下，在鼻之中，乃肝之部位。

肝位之两傍以候胆也。

鼻之尖上以候脾。

鼻尖两傍以候胃。

两颧之上以候肾。

肾位之上以候大肠。

肝胆位下，鼻之两傍，以候小肠。

肺位之上为额，以候咽喉。

额之上以候头面。

心位之傍，以候膻中。

鼻之下人中为承浆，以候**。

三焦无部位，上焦寄于肺，中焦寄于肝，下焦寄于**。

其余各部位，俱照《灵枢》无差错也。

五色之见，各出于本部，可照五色以断病。

一如肺经法断之，无不神验。

但其中有生有克。

如青者而有黄色，则木克土矣；红者而有黑色，则水克火矣；黄者而有红色，则火生土矣；黑者而有白色，则金生水矣。

克者死，生者生也。

治之法，克者救其生，生者制其克，否则病不能即瘥。

然其中有从内出外，有从外入内。

从内出外者，病欲解而不欲藏；从外入内者，病欲深而不欲散。

欲解者病轻，欲深者病重也。

治之法，解者助其正，深者逐其邪，否则病不能遽衰。

男女同看部位，无有分别，《灵枢》误言也。

但内外何以别之？色之沉而浊者为内，色之浮而泽者为外也。

五色既见于部位。

必细察其浮沉，以知其病之钱深焉；细审其枯润，以观其病之生死焉；细辨其聚散，以知其病之远近焉；细观其上下，而知其病之脏腑焉。

其间之更妙者，在察五色之有神无神而已。

色暗而神存，虽重病亦生；色明而神夺，虽无病亦死。

然有神无神，从何辨之？辨之于色之黄明。

倘色黄而有光彩，隐于皮毛之内，虽五色之分见，又何患乎。

此观神之法，又不可不知之也。

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