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卷之一医论 饮食劳倦（第1页）

卷之一医论饮食劳倦

属性：东垣论饮食劳倦为内伤不足之证，治用补中益气汤。

《溯洄集》中又论不足之中，又当分别饮食伤为有余，劳倦伤为不足，予谓伤饮食而留积不化，以致宿食郁热，热发于外，此为有余之症，法当消导，东垣自有枳术丸等治法具于饮食门矣。

其补中益气方论，却谓人因伤饥失饱，致损脾胃，非有积滞者也，故只宜用补药。

盖脾胃全赖饮食之养，今因饥饱不时，失其所养，则脾胃虚矣。

又脾主四肢，若劳力辛苦伤其四肢，则根本竭矣。

或专因饮食不调，或专因劳力过度，或饮食不调之后加之劳力，或劳力过度之后继以不调，故皆谓之内伤元气不足之症，而宜用补药也。

但须于此四者之间，审察明白，为略加减，则无不效矣。

愚按饮食劳倦颇同而理异也。

王安道先生曰∶劳倦伤、饮食伤二者，虽俱为内伤，不可混而为一。

夫饮食受伤而留滞不化，则有余矣，有余者泻之；伤饥失饱致损脾胃，非有积滞，则不足矣，不足者补之。

如东垣枳术丸之类，虽曰消导，固有补益于其间，然亦施于不甚伤者耳，原非以为通行之药也。

盖停滞之物，非枳术丸之力所能去者。

若泥于消导而弗知变，则不善用前人之意矣。

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