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附录 诊脉早晏法（第2页）

附录诊脉早晏法

属性：岐伯曰。

诊法常以平旦。

阴气未动。

阳气未散。

饮食未进。

经脉未盛。

络脉调匀。

气血未乱。

故乃可诊有过之脉。

切脉动静。

而视精明。

察五色。

观五脏有余不足。

六腑强弱。

形之盛衰。

以此参伍。

决死生之分。

（机按。

诊法以平旦。

主无病者言。

若遇有病。

则随时皆可以诊。

不必以平旦为拘也。

于此又知前圣决死生之分。

不专于脉。

必须察色观形。

以此相参伍也。

今世专尚诊脉。

而不复问其余。

是不知前圣垂训之意也。

故表而出之。

示警后人。

）十二经皆有动脉。

独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者。

然。

寸口脉之大会。

手太阴之动脉也。

脉行五十度。

周于身。

而复会于手太阴。

太阴者寸口也。

即五脏六腑之终始。

故取法于寸口。

（机按。

此以气口决死生者。

谓气口为五脏主也。

难经四难言。

五脏皆以胃气为主。

其脉在关上。

是人之生死亦系于关上。

八难十四难又言。

人之有尺。

譬如树之有根。

脉有根本。

人有元气。

故知不死。

是生死又系于尺脉也。

可见寸关尺各有所归重。

故越人所以错综其义也。

）

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