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二十七卷运气 三十三三阴三阳幽明分至（第1页）

二十七卷运气三十三、三阴三阳幽明分至

属性：（《素问·至真要大论》）帝曰∶愿闻阴阳之三也何谓？（厥阴少阴太阴，三阴也。

少阳阳明太阳，三阳也。

）岐伯曰∶气有多少异用也。

（易曰一阴一阳之谓道，而此曰三者，以阴阳之气各有盛衰，盛者气多，衰者气少。

《天元纪大论》曰∶阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。

按阴阳类论以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，数各不同，故气亦有异。

）帝曰∶阳明何谓也？岐伯曰∶两阳合明也。

（两阳合明，阳之盛也。

《阴阳系日月篇》曰∶辰者三月，主左足之阳明∶巳者四月，主右足之阳明，此两阳合于前，故曰阳明。

丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故曰阳明。

）帝曰∶厥阴何也？岐伯曰∶两阴交尽也。

（厥，尽也。

两阴交尽，阴之极也。

《阴阳系日月篇》曰∶戌者九月，主右足之厥阴；亥者十月，主左足之厥阴。

此两阴交尽，故曰厥阴。

详经络类三十四。

）帝曰∶幽明何如？岐伯曰∶两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。

（幽明者，阴阳盛极之象也。

故《阴阳系日月篇》以辰巳为阳明，戌亥为厥阴。

夫辰巳之气暑，戌亥之气寒。

如夜寒昼热，冬寒夏热，西北寒、东南热，无非辰巳戌亥之气，故幽明之配，为寒暑之异。

）帝曰∶分至何如？岐伯曰∶气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。

（分言春秋二分，至言冬夏二至。

冬夏言至者，阴阳之至极也。

如司天主夏至，在泉主冬至，此六气之至也。

夏至热极凉生，而夜短昼长之极，冬至寒极温生，而昼短夜长之极，此阴阳盈缩之至也。

春秋言分者，阴阳之中分也。

初气居春分之前，二气居春分之后，四气居秋分之前，五气居秋分之后，此间气之分也。

春分前寒而后热，前则昼短夜长，后则夜短昼长；秋分前热而后寒，前则夜短昼长，后则昼短夜长，此寒热昼夜之分也。

至则纯阴纯阳，故曰气同。

分则前后更易，故曰气异。

此天地岁气之正纪也。

）

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