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卷之六求子门 论求子贵养精血（第1页）

卷之六求子门论求子贵养精血

属性：x袁了凡x先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（此五者，非特求子者之良

药，亦可为摄生者之真方）。

今

之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。

肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。

未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢出，此其验也。

如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉，是故贵寡欲。

精成于血，不独房室之交，损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。

如目劳于视，则血于视耗；耳劳于听，则血以听耗；心劳于思，则血于思耗。

吾随事而节之，则血得其养，而与日俱积矣。

是故贵节劳，主闭藏者肾也，司疏泄者肝也。

二脏皆有相火，而其系上属于心，心君火也。

怒则伤肝而相火动，动则疏泄者用事，而闭藏不得其职，虽不**，亦暗流而潜耗矣，是故当息怒。

人身之血，各归其舍，则常凝，酒能动血，人饮酒则面赤手足俱红，是扰其血而奔驰之也。

血气既衰之人，数月无**，精始浓而可用，然使一夜大醉，精随薄矣，是故宜戒酒。

《内经》云∶精不足者，补之以味。

然浓郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能补精耳。

盖万物皆有真味，调和胜而真味衰矣，不论腥素，淡煮之得法，自有一段冲和恬淡之气，益人肠胃。

洪范论味，而曰稼穑作甘。

世间之物，惟五谷得味之正，但能淡食谷味，最能养精。

又凡煮粥饭，而中有浓汁滚作一团者，此米之精液所聚也，食之骤能生精，试之有效。

炼精有诀，全在肾家下手，内肾一窍，名玄关，外肾一窍，名牝户（玄、牝内外之说，固是旧话，然犹未确）。

真精未泄，干体未破，则外肾

阳气至子时而兴。

人身之气，与天地之气，两相吻合（至论），精泄体破而吾身阳生之候渐晚，有丑而生者，次则寅而生者，又次则卯而生者，有终不生者，始与天地不相应矣。

炼之之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓极热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾（内肾二字，还差一线，须得口诀），久久

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