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卷上 脾胃（第1页）

卷上脾胃

属性：今人只知脾胃虚则当补，补之不应，则补其母，如是足矣。

而不知更有妙处，补肾是也。

赵养葵云∶补脾不若补肾，果肾虚，命火微弱，用八味丸为要方，许叔微之二神丸法亦妙。

脾土克肾水不相为用，如何反补其所胜以滋肝木，曰∶不然，此其妙正在相克处也。

五行以相克为用，所以《尚书》大禹谟说个水火金木土谷惟修，此圣人立言之妙，其说长甚。

今

且以水与土言之，水不得土，何处发出，何处安着，土不得水，却是一个燥坌，物事如何生出，万物以水土相滋，动植化生，此造化相克之妙，而医家所以谓脾为太阴湿土，湿之一字，分明土全赖水为用也。

故曰补脾必先补肾。

至于肾精不足，则又须补之以味，故古人又谓补肾不若补脾。

二言各有妙理，不可偏废也。

《本事方》云∶有人全不进食，服补脾药皆不效。

余授二神丸方服之，顿能进食，此病不可全作脾气治。

盖肾气怯弱，真元衰削，是以不能消化饮食。

譬之鼎釜之中，置诸米谷，下无火力，终日米不能熟，其何能化。

黄鲁直尝记服菟丝子，淘净酒浸曝干，日挑数匙，以酒下之，十日外，饮啖如汤沃雪。

亦知此理也。

《岩氏济生方》云∶人之有生，不善摄养，房劳过度，真阳衰虚，坎火不温，不能上蒸脾土，冲和失布，中州不运，是以饮食不进，胸膈痞塞，或不食而胀满，或食不消，大腑溏泄。

古人云∶补肾不如补脾，余谓补脾不如补肾。

肾气若壮，丹田火盛，益火之原，以消阴翳。

上蒸脾土，脾土温和，中焦自治，膈开能食矣。

按∶许岩之说，皆与余说冥合。

然却不知水土相滋之妙，故犹谆谆以火为言，是混水火为一途也。

薛氏云∶余尝病脾胃，服补药及针灸脾俞等穴，不应，几殆。

吾乡卢丹谷先生令余服八味丸，饮食果进，三料而平。

余兄年逾四十，貌丰气弱，遇风则眩，劳则口苦生疮，胸尝有痰，目尝赤涩。

又一人脾虚发肿，皆以八味丸服之而愈。

此皆补肾之明验也。

杨仁斋医学，恐当在丹溪之右。

有云∶脾肾之气交通，则水谷自然克化，其见亦及此。

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