代说成是明代长城，他视而不见秦、汉、唐、宋时代权威典籍对中卫黄河南岸南长滩等长城的历史记载与今人考古调查，竟说“中卫黄河南岸根本就没发现明代以前的长城，附近也未发现相关的文物”。 钟侃说南长滩长城附近未发现“明代以前的长城”及“相关的文物”，借以证明中卫黄河南岸长城不是“明代以前的”。 钟侃这句话说得似是而非。黑山峡有无各时代的长城，首先，要看各时代有无在黑山峡及其相关地区建筑长城的历史记载。其次，有了在黑山峡及其相关地区建筑长城的历史记载，说三道四的人是否能看到和是否能读懂这些历史记载。第三，有了在黑山峡及其相关地区建筑长城的历史记载，还要在黑山峡及其相关地区找到建筑长城的遗迹。黑山峡长城遗迹遍布，懂长城的人过眼即知，不懂长城的人踩在长城上还问长城在哪里！第四，说三道四的人在...
- 前言
- 有缘相约
- 老百姓脚下的历史瑰宝
- 文物普查的遗珠漏璧
- 漂流者眼中的神秘文化
- 黄河峡谷中的世外桃源
- 河谷隐秘桃花源
- 虎峡势如巫峡险
- 大山深处的精神家园
- 史前岩画的发现地
- 龙文化的诞生地
- 原始农业的发祥地
- 炎黄古帝的图腾神山
- 大禹治水漂流的黄河大峡谷
- 周穆王西游的河套乐园
- 人文会萃的风水宝地
- 西夏皇族拓跋氏溯源
- 鲜卑起源于华夏北方
- 鲜卑檀石槐雄据大漠南北
- 鲜卑西秦立国陇西
- 鲜卑贺兰部屯据贺兰山
- 鲜卑南凉立国河西
- 鲜卑北魏统一北方
- 鲜卑吐谷浑传国西北
- 鲜卑西魏恢复旧姓拓跋氏
- 鲜卑北周恢复氏族部落兵制
- 隋唐时期宁夏是安置鲜卑吐谷浑的安乐州
- 五代时期宁夏地属西部鲜卑
- 宋朝时期鲜卑拓跋氏建立西夏国
- 党项族属研究简析
- 党项源出羌族说
- 党项源出鲜卑说
- 党项是民族共同体说
- 党项是宕昌的音变说
- 党项名称的出现
- 从九部正史看党项名称的演变
- 从九部正史看党项即 宕昌的抄录代换
- 党项即宕昌的史料辨正
- 党项名称的由来
- 作为族名的宕昌
- 作为国名的宕昌
- 宕昌音变为党项
- 党项源于 宕昌
- 宕昌梁氏族属新考
- 宕昌梁氏由自号鲜卑的匈奴改姓而来
- 西夏鲜卑梁氏史有明载
- 党项族属新考
- 解读燕宕昌王
- 党项八部溯源
- 党项不是羌族史证
- 西夏皇族拓跋氏族属辩正
- 唐代文献记载 西夏皇族拓跋氏是东北蕃鲜卑拓跋氏
- 出土墓碑证实 西夏皇族拓跋氏是东北蕃鲜卑拓跋氏
- 东北蕃习俗印证 西夏皇族拓跋氏源于鲜卑拓跋氏
- 西夏帝王自述其为元魏后裔
- 西夏皇族自称为番视羌人为异族
- 西夏法典法定番羌不同族
- 西夏文文献证明番羌不同族
- 少数民族主编的汉文正史记载 西夏皇族属鲜卑拓跋氏后裔
- 追寻宁夏鲜卑后裔从鲜卑族的历史分布追寻宁夏鲜卑后裔
- 从鲜卑五代可汗建庭香山追寻香山鲜卑后裔
- 从香山五处古建筑遗址追寻香山鲜卑后裔
- 从人种学追寻南长滩鲜卑后裔
- 从史籍记载追寻西夏遗民
- 破解党项神秘消失之谜
- 追寻南长滩拓跋氏后裔
- 从香山西夏聚落遗址追寻南长滩西夏后裔
- 从香山西夏瓷窑追寻南长滩西夏后裔
- 从南长滩西夏扁壶追寻南长滩西夏后裔
- 从南长滩拓姓追寻西夏拓跋氏后裔
- 追寻南长滩秦汉长城
- 黄河南岸秦皇长城到底有无文献可证
- 南长滩是不是秦朝和汉初的西部国界前沿
- 中卫黄河南岸长城附近到底有无秦汉文物
- 黑山峡到底有无明代以前的长城
- 宁夏黄河南岸长城始筑年代辨正
- 黑山峡黄河南岸长城是不是明代始筑的长城
- 中卫黄河南岸是不是明朝的西部国界前沿
- 宁夏境内有无汉长城
- 宁夏秦汉长城失踪之谜
- 黑山峡长城博览
- 小观音长城傲然屹立
- 南长滩长城层峦叠障
- 虎峡长城绝壁天堑
- 北长滩长城雄踞一方
- 黄石漩沟长城森严壁垒
- 大柳树长城巍峨壮观
- 黑沟梁石头长城独占鳌头
- 沙坡头两道长城双峰对峙
- 下河沿长城虎踞龙盘
- 黄河南岸长城络绎不绝
- 争议南长滩
- 南长滩拓字读音错说举证
- 南长滩拓氏的前世因缘
- 南长滩长城错说寻源
- 南长滩长城误考寻踪
- 守望长城
- 从九部正史看党项即 宕昌的抄录代换
- 党项即宕昌的史料辨正
- 党项名称的由来
人生得意须尽欢
师父让我下山成婚，本来我是拒绝的，可没想到居然有这么多女人抢着要我！楚秋被师父抚养长大，习得一身神技，他既能生死人，肉白骨，又能千里杀人于无形。本该开局就无敌的他。却被出租屋内的美女请客吃夜宵鲍鱼。楚秋嗯？不对！这鲍鱼被人下了药！...
瞎弦
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝，又称凉州劝善书，是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术，内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人，崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观，追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传，没有文本，一般用三弦自弹自唱，有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏，既有深厚的传统文化底蕴，又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人，多为盲人瞽者，被称为瞎弦。旧社会，这些盲艺人除了卖唱，还兼摸骨算命，劝人向善，教化民众，身上带有某种神秘力量，因此又被凉州人尊称为瞎仙，却处于社会最底层，沿街卖唱，艰难生存。新中国成立后，凉州贤孝艺术得到尊重保护，创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁，凉州贤孝受众老龄化严重，年轻群体关注度不足，凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人，积极传承非遗文化，创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目，用数字科技保护凉州贤孝，用新文艺方式发展凉州贤孝，打造文旅产业，让古老的艺术焕发新生，成为凉州文化的新名片。...
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