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右第四十三章。
天下有始,以為天下母。
既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。
塞其兌,閉其門,終身不勤。
開其兌,濟其事,終身不救。
見小曰明,守柔曰強,用其光,復歸其明,無遺身殃,是謂襲常。
始乃本根也,初也。
母乃生物之祖。
經云天下始、天下母,夫何故?大哉,道理之機,其始其母,本虛又實,是以其萬物由此而出焉。
云始母,人能知大道,能如是生生不絕,則常守其大道。
大道果何?曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信,此五者,道之化而行也。
君天下者,行此守此,則安天下。
臣守此,而名賢天下,家乃昌。
庶民守此,而鄰里睦,六親和,興家不犯刑憲,日貞郡里稱良。
若天子臣庶,堅守其道,則終身不危。
人人守之不妄為,存心靜慮,不言待用,是塞兌閉門,使應用中節,則終身不乏。
不乏不動也,言開其兌濟其事,即是開口發放其事。
終身不救,言守道既堅,發放中節,萬物遂其生,則終世無禍及身,亦無可救者,即終身不救是也。
又云見小曰明,守柔曰強,蓋謂自己本有所見,猶恐不廣,却乃所見甚大,我所守持者甚軟,將久勝強。
言至謙下當得上上,是謂見小曰明,守柔曰強是也。
如此者,所守者暗,所用者有,大光其明,復為我有。
於此謙下,其用甚貞,所以無失身之殃。
因此能乘大道之常,是謂襲常。
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