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右第五十六章。
天下皆謂我道大,似不肖。
夫惟大,故似不肖。
若肖久矣,其細夫。
我有三寶,寶而持之。
一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
夫慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。
今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣。
夫慈,以戰則勝,以守則固,天將救之,以慈衛之。
善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。
是謂不争之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
用兵有言:吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。
是謂行無行,攘無臂,執無兵,仍無敵。
禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。
故抗兵相加,哀者勝矣。
大道若愚,似乎真愚,若言我真大道,吾道久矣。
又云其細,務要守道堅,造化精。
三寶之說,因慈勇於行道,利濟萬物,因儉倉庫實,不敢為天下先,言諸事物不肯先得先樂,乃成王基。
器,神器也。
若舍慈而勇,必貪必奢必狠。
舍儉且廣,言廣用無時,舍後且先,志盡矣。
復云慈者何?蓋謂與前慈異用,再喻之。
若首將能以慈戰敵,野戰則必勝。
夫慈戰,非慈而不戰,於心慈於眾士之命,不得已而戰,故守城必堅,縱被困圍,天必加護,何知加護?以其心有所不忍戰傷人命。
故天鑒之外有四善,吾不審何?智者能之非凶善,盡此四善,篤同天地,此章皆言有道之兵,奉天討偽,將不妄為,存仁厚德,君將無憂,而禍平矣。
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