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二十九章（第2页）

二十九章

将欲取天下而为之。

吾见其不得已。

天下神器、不可为也。

为者败之。

执者失之。

故物或行或随。

或呴或吹。

或强或羸。

或载或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

【注】此言圣人道全德备，应运出世，为官为长。

当任无为无事，而不可有为太过也。

由上章云，朴散则为器。

圣人用之则为官长。

故老子因而诫之曰，将欲取天下者，当任自然，不可有心为之。

而有心为之者，吾见其必不可得已。

何也，且天下者大器，有神主之。

岂可以人力私智取而夺之耶。

故曰不可为也。

而为之者，必反败之。

纵为而得之，亦不可执为己有。

而执之者，必反失之。

故如强秦力能并吞六国，混一天下，是为之也。

且誓云一世以至万世，是执之也。

故不旋踵而败，二世而亡，岂非为者败之，执者失之之验欤。

然而所以败之失之者，以其所处过甚，而奢泰之极也。

凡物极则反，此亦自然之势耳。

故物或行而在前。

或复随而在后。

或呴而暖。

或反吹而寒。

或强而壮。

或又尪羸而弱。

或正载而成。

或即隳颓而毁。

此何以故，是皆用力过甚，而奢泰之极也。

此皆圣人所不处。

故曰是以圣人去甚，去奢，去泰。

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