华严经文义记_灵裕

华严经文义记

作者：灵裕更新时间：2026-06-22 17:16:49

一卷。北齐释灵裕撰。释灵裕，俗姓赵，定州钜鹿曲阳(今属河北省境内)人。身世生平不甚详。出家入寺后，钻研华严宗义。终身事佛奉法，有“裕菩萨”之称。曾担任宝山寺集记，由此开始笔耕。先后撰有《华严经疏》、《华严经文义记》、《自余内外章疏》、传记等五十余部，总百余卷。其中，灵裕所撰华严疏及旨归合九卷，今所存乃卷六，释经卷第四十九至第六十，盖即疏之末卷也。灵裕从师于道冯，为惠光律师的再传弟子。《华严经文义记》一书内容:所释始自第十知识弥多罗尼，终于第四十三知识普贤菩萨。……故所序知识之数，仅有四十三。此《华严经文义记》一书的价值，较之灵辩之论，惠光之记，诚为逊色。而断句判章，间有独到之处。揆其用意，凡此记所详，多是当时他人文疏所略者。欲洞研华严者，此记亦不可废也。《华严经文义记》的不足之处是，于方广之致，未能多所发挥。此《义记》常见版本为续藏经本，或《高僧传》本传。华严经文义记

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《华严经文义记》於此道場有夜天名願勇光明守護眾生第三十八

地淨佛國土之教化也。摩尼王網羅覆身者。盖顯報行具足故也。就此報行具足十九身中。初一具本。餘者是末。又就末中。初六身就自分德備以明身具。次詣諸佛已下五身。據他分報滿以顯身相。三除滅已下七身依自他兩分畢竟之德。以辨身義。就設敬既周自陳來意中。初明設敬。既周妙合無生得證滿足。二爾時善財說偈已下寄問答之門。廣顯得證之相也。就前得證中。初得十心者。即是無生法忍。第二得菩薩共法者。即是勝行之差別也。三明善財重頌慶己所遭更請攝護興報恩之義。就第二勝行中。初明善財觀彼夜天得微塵共法。是即舉數顯體門。二所謂已下列名已廣說。三得如是等已下。明辨相既周結成統攝無外之義。就廣說八十四門中。初二十二門明勝行之體。次大慈共法已下終於不退智共法有四十七門。明勝行之相進脩差別。三從受生共法已下竟此段有十五門。明於勝行體相既...

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