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四象
先儒四奇偶一畫之上各加一奇一偶。
几為畫者,四以象陰陽之老少。
鷟曰:謂老陰、老陽、少陰、少陽為四象者是也,謂四象居八卦初畫之上、三畫之下者非也。
兩儀之儀字承上文闔戶闢戶之戶字而言,二戶兩儀相#4匹也。
四象之象,承上文見乃謂之象字而言,至此始著見于畫。
七以象少陽,八以象少陰,九以象老陽,六以象老陰,故謂四象。
而夫子曰:易有四象,所以示也,以至此始有畫象以指示人得失動靜而為吉凶悔吝之占,不然何以言見乃謂象,而四象獨何以言所以示者哉。
若謂錮于次二之位,則乾、兌正當者陽,高、震適當少陰,坤、艮正當老陰,巽、坎適當少陽。
羲聖之易,老變而少不變,故以《左傳》三代搽著求卦之法考之,乾當變為之卦之離,兌當變為之卦之震,惟巽離獨得其本卦。
何者?少陰不變故也。
是乾、兌本卦因柔推剛而變化,而震、離既得本卦,又得之卦,全元一乾一兌,但有重震、重離也。
坤當變為之卦之坎,艮當變為之卦之巽。
惟巽、坎獨得其本卦。
何者?少陽不變故也。
是坤、艮本卦因剛推柔而變化,而巽、艮既得本卦,又得之卦,全元一坤一艮,但有重巽、重坎也。
乾、兌、坤、艮四卦亡而震、離、巽、坎四卦重,則是四象生四卦,安得謂生八卦哉。
先儒入以奇上加奇陽之純,故象老陽。
奇上加偶者,陰雜陽中,故象少陰。
偶上加奇者,陽雜陰中,故象少陽。
偶上加偶,陰之純,故象老陰。
以逃避老變少不變之難。
殊不知奇上加奇,偶上加偶,陰陽之純故特稱老,則加至于上六畫皆純者何以稱之哉。
將自為太上老陰、太上老陽也邪?為論不求其精,務以取快于一時,吾无取乎耳。
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