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阴阳义第四十九（第1页）

阴阳义第四十九

天地之常，一阴一阳。

阳者天之德也，阴者天之刑也。

迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。

成天之功，犹谓之空，空者之实也。

故清溧之于岁也，若酸碱之于味也，仅有而已矣。

圣人之治，亦从而然。

天之少阴用于功，太阴用于空。

人之少阴用于严，而太阴用于丧。

丧亦空，空亦丧也。

是故天之道以三时成生，以一时丧死。

死之者，谓百物枯落也；丧之者，谓阴气悲哀也。

天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。

以类合之，天人一也。

春，喜气也，故生；秋，怒气也，故杀；夏，乐气也，故养；冬，哀气也，故藏。

四者天人同有之。

有其理而一用之。

与天同者大治，与天异者大乱。

故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出，如寒暑之必当其时乃发也。

使德之厚于刑也，如阳之多于阴也。

是故天之行阴气也，少取以成秋，其余以归之冬。

圣人之行阴气也，少取以立严，其余以归之丧。

丧亦人之冬气，故人之太阴，不用于刑而用于丧，天之太阴，不用于物而用于空。

空亦为丧，丧亦为空，其实一也，皆丧死亡之心也。

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