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正命受用品第十五之余（第2页）

正命受用品第十五之余

论曰。

此复明尸罗清净。

如虚空藏经云。

远离声闻辟支佛心。

于菩提心不生退转。

则于尸罗而得清净。

善男子。

譬如虚空体性清净。

菩萨持戒清净亦尔。

虚空无垢。

菩萨持戒无垢亦尔。

虚空寂静菩萨持戒寂静亦尔。

虚空无坏。

菩萨持戒无坏亦尔。

又如虚空无能过胜。

菩萨持戒于有情中无有胜者。

又如虚空清净平等。

菩萨行忍于诸有情平等和合清净亦尔。

譬如有人手持利斧入娑罗林断其枝叶。

当知彼树无有嗔恚。

不生分别谁能断者。

亦不分别谁所断者。

菩萨行忍亦复如是。

是为菩萨最上忍辱犹如虚空。

又宝髻经说。

身精进清净。

谓若此身犹如影响。

所有言说自性无记。

了知是心毕竟空寂。

当以大悲被慈甲胄。

具足诸行深修禅定。

于功德法无令缺减。

以菩提心观诸众生无有缺减。

乐行布施乃至方便无有缺减。

于慈悲喜舍深心相应无有缺减。

于布施爱语利行同事无有缺减。

于正念正知无有缺减。

于念处正勤神足根力觉支圣道无有缺减。

乃至于奢摩他毗钵舍那无有缺减。

舍业烦恼自性无知。

修检其身无令纵逸。

常勤佛事成熟有情。

咸得清凉安住寂静。

善男子。

是名菩萨修禅波罗蜜多行清净。

如是乃至智慧波罗蜜多当如是知

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