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九彼此恒一门（第2页）

九彼此恒一门

若人临终时。

能不失正念。

或见光见华。

已受宝池生。

论曰往生传曰。

张抗仕石晋为翰林学士。

课大悲咒十万遍。

愿生西方。

一日寝疾。

唯念佛号。

忽谓家人曰。

西方净土秖在堂屋西边。

阿弥陀佛坐莲华上。

见翁儿在莲华池金沙地上礼拜嬉戏。

良久念佛而化。

翁儿抗之孙也。

所以尔者。

盖西方极乐世界乃吾心之一土耳。

娑婆世界亦吾心之一土耳。

约土而言。

有十万亿彼此之异。

约心而观。

原无远近。

但众生自受生已来。

为五阴区局真性。

不契心源。

念佛之人果报成熟。

将舍现阴趣生阴时。

净土莲华忽然在前。

唯心境界。

非有去来彼此之相。

故楞严经云。

临命终时。

未舍暖触。

一生善恶俱时顿现。

纯想即飞必生天上。

若飞心中兼福兼慧及与净愿。

自然心开见十方佛。

一切净土随愿往生。

法智大师云。

须知垂终自见坐金莲身已。

是彼国生阴。

亦此意也

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