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序（第3页）

序

属性：且言之无关于民生。

不足以传于后世。

与无补于当时者。

虽言如弗言也。

是故役神敝精言着书。

而无所用于天下者。

君子不为焉。

医之为道也。

圣人所以前民用而传后世者也。

夫岂小道云尔哉。

粤自黄帝三代而下。

贤哲吐辞为经。

炳炳。

其泐为成书也已彰彰矣。

而吾徒尚何言哉。

尚何言哉。

虽然。

言今之医而吾心戚矣。

言今之儿医而吾心益大戚矣。

何则人有所欲喻于当世者。

而当世先有所执持而莫能明。

有所欲白于斯人者。

而斯人亦有所胶固而不能解。

则予愈不得不憬然而心恻矣。

嗟乎嗟乎。

古今来因陋就简。

锢蔽沉溺。

与夫抱愤懑而不能明。

就危亡而不知悟。

若是者岂少哉。

予弟子芝屿。

受予意为儿科书。

盖悯童稚之无辜。

而挽当时之陋习也。

其言综前贤之奥旨。

发金匮之英华。

别径分门。

若观火。

精纯泮涣。

法简而该。

此诚可以大补当时传后世以卫民生者矣。

夫岂役神敝精而无所用于天下哉。

且夫人之惑溺而莫能破其懵昧者。

诚以成书庞杂。

靡所适从。

简陋苟安。

讹传沿习。

衢谈巷说。

比比而然。

苟得乎妇人女子之情。

通乎闲闼闺闱之见。

则其所挟持而噪为良医者。

正其惑溺于己而浓诬于人者也。

悲夫。

晚近之人。

师心立说。

妄意着书。

蔑古成法。

争鸣新奇。

揆之于古人折臂折肱之义。

不已大谬不然乎。

无怪乎惑溺者而终莫之破已。

吾于是益不禁怦然心动矣。

苟以局中之见。

参一局外之观。

则以己之赤子。

为人之赤子。

以己之轻意肆志。

为人之轻意肆志。

则固未有不涕泣而骂者。

则吾知是编之出。

必有始则戚然悲。

慨然叹者。

而继则可知其辗然喜。

翻然笑也。

吾安得默默而不言乎。

是可见信于天下。

是可大白于天下。

华阳山人序。

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