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道德真经玄德纂疏

作者:强思齐更新时间:2026-06-22 14:21:44

二十卷。唐末强思齐(生卒年不详)撰。强思齐,字默越,濛阳(今属四川彭县)人。他自幼即探讨玄关秘要,深得妙旨。前蜀王建赐号玄德大师。所撰《玄德纂疏》约成书于前蜀乾德二年(920),卷首有杜光庭序文一篇。该书将上卷(《道经》)三十七章分而为三:第一、一章,标道宗致;第二、三十五章,广明道法;第三、一章,总结指归。将下卷(《德经》)四十四章分而为三:第一、一章,正开德宗;第二、四十二章,广明德义;第三、一章总结前旨。此书开篇解释“道德”的含义,认为“道是虚通之理境,德是志忘之妙智。”(卷一)。进而阐述二者的关系:“境能发智,智能克境,境智相会,故称道德。”(卷一)。该著引用旧注较多,除各章解题、段落分析、标明旨意等是作者之意外,其余几乎不参己见。其中以唐明皇所注《道德经》为主,又集各家所长而成。后世学者对其品评不一,但一般认为此书所引注疏太多,良莠并存,有繁冗之累,且集各家之说强合于一,使其体例生涩杂芜。然其流传广泛,影响颇深,仍有许多可取之处,是后世学者研究《老子》的重要参考古籍。现存明《道藏》本。 道德真经玄德纂疏

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《道德真经玄德纂疏》道德真經玄德纂疏卷之二十

強思齊纂 天下柔弱章第七十八 天下柔弱章所以次前者,前章對辯剛柔,其陳損益,故次此章,舉水為喻,顯柔弱之能。就此一章,義開三別,第一起譬,喻明剛劣柔勝,第二合喻,嘆凡不能行,第三舉聖證成,示其正道。 第一起譬,喻明剛劣柔勝。 夫至德卑柔,莫過於水,大匠取則,賢人此心,東流于川,孔丘驚於逝者,南注于瀆,郭璞嘆其靈長。秋水初來,莫辯牛馬,冬冰始結,行聽狐狸。濟河泛於毛車,歸海乘於將筏。柔弱之德,大破堅強,白石鐺煮石成泥,黃金寵煉金成粉,皆水之力,無物能加,為天下主,必稱孤寡,受國之垢,誠謂吉祥。說魚不欲於身肥,乘鶴必資於體瘦。君子以淡交比德,明靈用傾酌標心。臣能懷忠,呼風召雨,婦若恭孝,庭泉自流。其大矣哉,水之為義也。言人為行,須處恬和,不...

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