道德真经玄德纂疏_强思齐

道德真经玄德纂疏

作者：强思齐更新时间：2026-06-22 14:21:44

二十卷。唐末强思齐(生卒年不详)撰。强思齐，字默越，濛阳(今属四川彭县)人。他自幼即探讨玄关秘要，深得妙旨。前蜀王建赐号玄德大师。所撰《玄德纂疏》约成书于前蜀乾德二年(920)，卷首有杜光庭序文一篇。该书将上卷(《道经》)三十七章分而为三:第一、一章，标道宗致;第二、三十五章，广明道法;第三、一章，总结指归。将下卷(《德经》)四十四章分而为三:第一、一章，正开德宗;第二、四十二章，广明德义;第三、一章总结前旨。此书开篇解释“道德”的含义，认为“道是虚通之理境，德是志忘之妙智。”(卷一)。进而阐述二者的关系:“境能发智，智能克境，境智相会，故称道德。”(卷一)。该著引用旧注较多，除各章解题、段落分析、标明旨意等是作者之意外，其余几乎不参己见。其中以唐明皇所注《道德经》为主，又集各家所长而成。后世学者对其品评不一，但一般认为此书所引注疏太多，良莠并存，有繁冗之累，且集各家之说强合于一，使其体例生涩杂芜。然其流传广泛，影响颇深，仍有许多可取之处，是后世学者研究《老子》的重要参考古籍。现存明《道藏》本。道德真经玄德纂疏

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《道德真经玄德纂疏》道德真經玄德纂疏卷之二十

強思齊纂天下柔弱章第七十八天下柔弱章所以次前者，前章對辯剛柔，其陳損益，故次此章，舉水為喻，顯柔弱之能。就此一章，義開三別，第一起譬，喻明剛劣柔勝，第二合喻，嘆凡不能行，第三舉聖證成，示其正道。第一起譬，喻明剛劣柔勝。夫至德卑柔，莫過於水，大匠取則，賢人此心，東流于川，孔丘驚於逝者，南注于瀆，郭璞嘆其靈長。秋水初來，莫辯牛馬，冬冰始結，行聽狐狸。濟河泛於毛車，歸海乘於將筏。柔弱之德，大破堅強，白石鐺煮石成泥，黃金寵煉金成粉，皆水之力，無物能加，為天下主，必稱孤寡，受國之垢，誠謂吉祥。說魚不欲於身肥，乘鶴必資於體瘦。君子以淡交比德，明靈用傾酌標心。臣能懷忠，呼風召雨，婦若恭孝，庭泉自流。其大矣哉，水之為義也。言人為行，須處恬和，不...

《道德真经玄德纂疏》最新章节

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