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視之不見章第十四（第1页）

視之不見章第十四

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。

此三者，不可致請，故混而為一。

其上不曒，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。

迎之不見其首，隨之不見其後。

執古之道，以御今之有。

能知古始，是謂道紀。

常道者，太初之始，故夷而不可見也。

天道者，太始之始，故希而不可聞也。

地道者，太素之始，故微而不可搏也。

此三者，氣形質之始，不可致詰，故混而為一。

一者，陰陽和而未分。

上無積陽，故其上不皦。

下無重陰，故其下不昧。

陰陽**，無得而名焉，故繩繩兮不可名。

雖曰陰陽，而陰陽不可判也，故復歸於無物。

是謂無狀之狀者，地道未分也。

無物之象者，天道未分也。

天地之道未分，則陰陽即而不離，故是謂恍惚。

若然者，迎之不見其首，孰知其所從來？隨之不見其後，孰知其所與往？於此欲行持之，則唯執古之道，以御今之有者矣。

古者，天地也。

今之有者，形也。

若能執天地之道以御形，形將自正矣。

古始者，一也，天地之源也，故曰道紀。

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