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卷四疫病方论（第1页）

卷四·疫病方论

疫病论

属性：周禹载曰。

疫之行于天地间久矣。

而人之治之者。

未之知也。

治之而适奏其效者。

亦未知之也。

观周礼方相氏所掌。

难以逐疫。

则疫者气为之也。

惟气故为害。

从口鼻入。

虽然。

六**之气皆气也。

而风寒暑湿燥火之病。

不闻有沿门阖境相染。

触发者何也。

六**之气。

日留于天地之间。

偏胜则病。

且人之病之者。

每因于己之所不胜。

以**于所胜。

而不独天地之气。

足以害之也。

若疫则古今来虽有是证。

而天地间实无是气。

或因天之风雨不时地之湿浊蒸动。

又因骼掩埋不浓。

遂使大陵积尸之气。

随天地之升降者。

飘泊远近。

人在气交中。

无可逃避。

感之而病而死。

于是更增一种病气尸气。

流行其间。

复相渐染。

至久弥甚矣。

故从来疫疠行于兵荒之后居多。

不但人之中气先弱也。

良由所积之秽气特甚耳。

乃数千年来。

说鬼说梦。

赖嘉言先生。

援经据古。

特标蕴义。

我北海林夫子。

引伸触类。

指点治法。

岂非功在万世者乎。

但嘉言自诩于平脉篇中。

已见一斑。

谓清邪中于上焦。

浊邪中于下焦云云。

以为此即是仲景论疫。

予未之信也。

天下秽恶之气。

至疫则为毒极矣。

人犯之者。

三焦混淆。

内外无间。

不分表里。

直行中道。

然究竟古今恒变。

未有定情。

而中上中下之说。

仲景实论湿气之脉如是。

而后入腑入脏。

游行经络。

便有种种危证。

只因三焦相混。

内外不通等语。

有似乎疫。

而实无涉也。

此嘉言善读书处。

能开发人之聪明。

譬之茫无畔岸。

借为指南。

则可。

谓竟为疫之脉证。

则甚谬矣。

然则如世俗所称大头瘟者。

下非不病也。

特甚于上耳。

所称疙瘩瘟者。

内非不病也。

特现于外耳。

所称虾蟆瘟者。

腹非不病也。

特痹于喉耳。

其他证显多端。

要以寒凉解毒则一。

施治之法。

先上先下。

从内从外。

可以因证起悟。

予惟奉吴又可先生书为主治。

余采集诸方。

以相裨佐。

俾后之学人。

豁然心目云。

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