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第二种橘旁杂论下卷（第1页）

第二种橘旁杂论下卷

论用补药

属性：一人见予所着医案中，有开手即补者，有邪未尽去而间用补者，有邪才去而用峻补者，乃讶之。

予告之曰∶古来名医，莫如仲景，病邪之甚，莫若伤寒。

仲景立一百一十三方，七十余方皆用人参，谓邪之所凑，其气必虚，故于表散中用人参，清疏中用人参，温剂中用人参。

予之邪未尽而间用补者，是法仲景也。

后世名医，如金之东垣，明之介宾，亦为表表者。

东垣补中益气等汤，治劳倦内伤，其效如神；介宾八阵方中一阴煎至四阴煎等汤，治血虚发热，其效亦如神。

予之开手即补，乃法东垣、介宾也。

至于邪已去而用补者，庸人之技耳，何待辨哉？盖予之为治，贫乏居多，其患每由劳倦而得。

《脾胃论》言之甚详，姑再述其要者，以见意焉。

开手即补，其要端有三∶先视其色，面无黑滞油气，再问明身热恶寒，若卧于被中，则体不寒，或自汗不思纳，纳亦无味，肢软气弱，舌上微胎不渴，脉浮大而软，小便微赤而长，正属劳倦内伤，合补中益气。

若其人身热不恶寒，盗汗舌绛少胎，喜饮而不消水，面带微红，脉细数无力，此为阴亏发热，合四物四阴煎等汤。

或有劳倦兼血虚者，以上之症，间而有之，合八物或补中益气，加生地、归身、麦冬之类。

至若久病，或疗治未痊，正气已虚，留邪未尽，理应清疏中佐补，补剂中佐彻邪，辨症稍涉疑似。

不但用补药误人，清疏温泻，何一不误人。

况予之虚心，君不得而知也。

每遇用或攻或补或寒或热之剂，常另立一簿，录出方案。

若复诊，必悉其情；如不复诊，必再四探听，服剂已痊，中心始安。

医案所述，尽如此也。

客闻之，唯唯而退。

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