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水火直义（第1页）

水火直义

大丹用五会之真火。

不用凡火。

真火赖日生，黄帝将阳燧取火，阴燧难求，赤金亦可向日而取。

大抵太阳乃天之真火，其精自有，其光自现。

日日皆然，月月如是、若以木石凿拔而取，其性燥烈，非自然之意。

不若当正午火旺之时，以火镜向日取之。

借日生火，亦曰真火，故云“日魂”

，以象真汞，又为真种，以足神丹之用，何必拘拘于阳燧也。

取水必赖方珠；方珠乃是月华升上，就水结形，性是纯阴。

八月十五夜，亥子二时，当月华旺盛而取之。

除中秋之望，余月再不可取。

倘德行未周，阴功未备，未习格天之诚，必多阴雨之晦，水何由得。

纵得真水，一宵之取，能有凡何？养虚无神药，火在下，水有消折。

每一昼夜，抽添用水十斤之数，一年用二千五百余斤之水。

中秋一岁，不过亥子二时，焉能注二千五百余斤之水。

不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。

若用凡水，又非真种，学人绝路，岂不误哉！

今开方便之门，大显冲宵之径。

盖水者，乃月华之阴精。

天一之神水，流液俱出于神龙。

每年纯阳之四月，乃神龙变化之时，其水有灵。

大雨时行，多用磁器盛接，以物盖合，匆令尘投，以便一年之用。

未有一月而全无雨者，此亦至人变通之妙，何必拘拘于方珠也。

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