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卷一 膻中解（第1页）

卷一膻中解

属性：两乳中间，气聚之海，名曰膻中，无经络而有其官。

经曰∶“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”

余读经文而穆然思、恍然悟，人自坠地以来，未逢笑口，先试啼声。

知识甫开，端倪迸露，渐渐客气侵**，本来流动充满之气，无复中存。

百岁光阴，总是牵愁之岁月；半生阅历，哪寻极乐之寰区。

所以生、病、老、死、苦，不能脱其轮回矣。

如是，我闻观自在菩萨，心平气和，理直气壮。

慈灯普照（王勃《普悲寺碑》；“宣佛镜于无方，演慈灯于已绝”

）；统五蕴以俱空（《涅经》∶“五蕴胥空。”

即六入之类）；智炬长明（梁简文帝《菩提树颂序》∶“智灯智炬之光，照虚空于莫限”

），驭十方而胥净（唐太宗《圣教序》∶“宏济万品，典御十方”

）。

破烦恼网以慧剑（《维摩经》∶“以智能剑，破烦恼网”

），生安稳想于化城（《法华经》∶“法华道师于险道中化作一城，疲极之众，生安稳想）”

。

广大乾坤，逍遥世界；舒长日月，容纳须弥（《维摩诘经》“以须弥之高广，纳芥子中而不迫窄。”

昆仑山西方曰须弥山）。

若夫情根不断，憾种难翻。

荆棘丛中，无非苦戚；“葛藤里，绝少安闲。

鼻观壅木樨之香（《罗湖野录》∶“黄鲁直从晦堂和尚游，时暑退凉生，秋香满院。

晦堂曰∶闻木樨香乎？”

公曰∶“闻。”

晦堂曰∶“吾无隐乎尔。”

公欣然领解”

），心期迷梅子之熟（《传灯录）∶大梅和尚曰∶“任汝非心非佛，我只管即心即佛。”

马祖曰∶“梅子熟也”

。

杳无妙叶（梁简文帝《元圃讲颂》∶“树葳蕤于妙叶”

），哪发空花（叶昭明太子诗∶“意树发空花”

）。

然则涤偏气于往来，高悬明镜；涵元气于夙夜，永保灵犀（义山诗∶“心有灵犀一点通”

）。

云蕊函开，便为清福之地；月苗杯举，别有浩洞之天（陆龟蒙《道室诗》∶“月苗杯举有三洞，云蕊函开叩九章”

）。

克效臣使之司，允称喜乐之国。

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