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卷六（第1页）

卷六

六十九难

属性：六十九难曰∶经言虚者补之，实者泻之，不虚不实，以经取之，何谓也？然∶虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。

不虚不实，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。

经言，《灵枢·经脉篇》也。

虚，血气虚也。

实，血气实也。

补之，行针用补法也。

泻之，行针用泻法也。

以经取之，言循其本经所宜刺之穴也。

母，生我者也。

子，我生者也。

经脉篇载十二经，皆有盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之，虚者补其母，实者泻其子。

盖子能令母实，母能令子虚也。

假令肝病虚，则补其母合，即足厥阴之合曲泉穴是也。

肝病实，则泻其子荥，即足厥阴之荥行间穴是也。

当先补之，然后泻之两句，滑氏谓即后篇阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴之意。

然于此义不属，非误即羡文也。

若忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺，恚怒气逆则伤肝，饮食劳倦则伤脾，久坐湿地，强力入水则伤肾。

正经自病，非五邪所伤者，即于本经取当刺之穴以刺之，不必补母泻子也。

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