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卷之一天道部（第2页）

卷之一天道部

其气三论

属性：天地阴阳一气而已。

自太虚而有太乙之生气。

由是动静焉而阴阳分。

阴阳分而五行具。

是五行之生者。

不离阴阳之一气也。

而经曰其气三。

且曰三而成天。

三而成地。

三而成人。

是三气者。

天地人之本始也。

试明之。

太极无形。

静则为阴。

动则为阳。

易曰一阴一阳之谓道。

此一阴一阳者。

非各一之一。

乃道之妙用。

而合一之一也。

唯其合一。

乃能各一。

则是其本一而已。

有三气存乎其间矣。

是故动与静各一也。

而所以能动静者又一也。

由此观之。

太乙之所施生。

造化之所鼓铸。

必得三而成物。

气不得三。

则无以布行于五。

而五非得三。

又不能各合夫一也。

三者一之用也。

五者三之成也。

故三而成天。

立天之道。

曰阴与阳。

天总阴阳。

而又积阳以自刚也。

三而成地。

立地之道。

曰柔与刚。

地具刚柔。

而又积阴以自奠也。

三而成人。

立人之道。

曰仁与义。

然理以宰气。

而气以载理。

故人之成也。

本乎气交。

禀天之阳动为气。

本地之阴静为精。

而有神存乎其间。

以立性命之基。

是精气神三者。

合而不离也。

此所谓三而成人也。

且太极用此三气以生五行。

而五行之生。

又莫不各用夫三气。

试就人之五脏言之。

心为太阳。

而主血脉。

是合阴阳而自为阳也。

肾为太阴。

而涵命门真火。

是合水火而本为阴也。

肺主治节。

而水出高源。

是合金木水以行气也。

肝为血海。

而生一阳以升太冲。

是合水木火而总于厥阴也。

脾上承火。

而下涵水。

以奠乎中。

火以腐熟。

水以滋灌。

而土以归藏。

是合水火土而养四脏也。

是知阴阳之功。

相待为用。

阴阳之根。

互藏其宅。

而五行之变化。

皆非一气偏至之所成。

盖一有偏至。

而合三则无偏。

至一无鼓动。

而合三则能鼓动。

人徒知为三。

而不知合三。

而后致夫一也。

徒知生于一。

而不知用三。

而后全夫生也。

自轩岐指出三气。

而造化之妙用始彰。

故三五与一。

太上之玄阃。

养生之奥关也。

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