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卷第六辨论（第1页）

卷第六辨论

属性：近世常行煮散，古方汤液存而不用。

盖古方升两大多，或水少汤浊，药味至浓。

殊不知圣人专攻一病，决一两剂以取验，其水少者，自是传写有舛，非古人本意也。

唐自安史之乱，藩镇跋扈，至于五代，天下兵戈，道路艰难，四方草石，鲜有交通，故医家省约，以汤为煮散。

至有未能中病，疑混而数更方法者多矣。

沿习至今，未曾革弊，古方汤液，实于今世为无用之书。

唐徐氏《大和济要方》减其升两，虽则从俗，患其太省，故病未半而汤剂已竭，鄙心患之。

自顾抄撮斟酌，积三十余年，稍习其事，故敢裁减升两，庶从俗而便于行用。

或一方而取半剂，或三分取一，或四分取一，或五分取一，或增其水有可以作煮散者，有病势重专用汤攻者。

或云∶古升秤省三升准今之一升，三两准今之一两，斯又不然。

且晋葛氏云∶附子一枚准半两。

又云∶以盏当升，以分当两。

是古之升秤与今相同，许人减用尔。

今之为医者，多是愚俗，苟且衣食，贪冒货贿，大方广论，何以该通？唯密窖鄙浅方技，使人不窥其隙，以自矜大，乘便为神工致远，恐泥其夭枉，固已多矣。

鲜有多闻博识者。

虽时有之士大夫，咸鄙其为术。

自非罔顾流俗，以拯济为心，则不能留神焉。

今解释前言，详正脱误，择其笃论，删其繁方，仍增入新意，不敢穿凿，冀新学易见，览斯文已得其七八矣。

此方皆古圣贤撰用，其效如神，更不一一具姓名，载其所出。

其间自有所见，经手得验者，具缉成卷，在识者览而知焉。

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