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卷中（第1页）

卷中

直视

属性：伤寒直视。

何以明之。

直视者。

视物而目精不转动者是也。

若目精转者。

非直视也。

水之精为志。

火之精为神。

目者心之使也。

神所寓焉。

肝之外候也。

精神荣焉。

针经曰。

五脏六腑之气。

皆上注于目。

而为之精。

精之窠为眼之睛。

精为瞳子。

筋之精为黑睛。

血之精为络。

气之精为白睛。

肌肉之精为约束。

裹撷筋骨。

血气之精。

与脉并为系。

上属于脑。

五脏血气充荣。

则目和而明矣。

伤寒目直视者。

邪气壅盛。

冒其正气。

使神智不慧。

藏精之气不上荣于目。

则目为之直视。

伤寒至于直视。

为邪气已极。

证候已逆。

多难治。

经曰。

衄家不可发汗。

汗出则额上陷。

脉急紧。

直视不能。

不得眠。

以肝受血而能视。

亡血家肝气已虚。

目气已弱。

又发汗亡阳。

则阴阳俱虚所致也。

此虽错逆。

其未甚也。

逮乎狂言。

反目直视。

又为肾绝。

直视摇头。

又为心绝。

皆脏气脱绝也。

直视谵语。

喘满者死。

下利者亦死。

又剧者发则不识人。

循衣摸床。

惕而不安。

微喘直视。

脉弦者生。

涩者死。

皆邪气盛而正气脱也。

其或有目中不了了。

睛不和。

无表里证。

大便难。

身微热者。

是非直视也。

此为内实也。

可用大承气汤、大柴胡汤下之。

直视为不治之疾。

目中不了了。

为可治之候。

二者形证相近。

其为工者。

宜熟视之。

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